Fundamentación Epistemológica y Ontológica de la Investigación Cualitativa

Toda investigación, de cualquier enfoque que sea (cualitativo o cuantitativo), tiene dos centros básicos de actividad. Partiendo del hecho que el investigador desea alcanzar unos objetivos, que a veces, están orientados hacia la solución de un problema; los dos centros fundamentales de actividad consisten en: Recoger toda la información necesaria y suficiente para alcanzar esos objetivos, o solucionar ese problema y  en estructurar esa información en un todo coherente y lógico, es decir, ideando una estructura lógica, un modelo o una teoría que integre esa información. Analógicamente, podríamos decir que todo pende o se apoya en dos pilares centrales, como penden o se apoyan todos los componentes de un puente colgante en sus dos pilares.

La episte­mo­logía se interroga acerca de cómo la realidad puede ser co­no­cida, acerca de la relación entre quien conoce y aque­llo que es co­nocido, acerca de las características, de los fundamen­tos, de los pre­supuestos que orientan el proceso de conoci­miento y la obten­ción de los re­sultados, acerca de la posibili­dad de que ese proceso pueda ser com­partido y reitera­do por otros a fin de evaluar la calidad de la investigación y la confiabilidad de esos resul­ta­dos. El enfoque cualitativo de investigación es, por su propia naturaleza, dialéctico y sistémico. Estos dos presupuestos, epistemológico y ontológico, conviene hacerlos explícitos, en todo proyecto o desarrollo de investigación. Una epistemología de fondo es absolutamente necesaria, ya que es la que le da sentido a la metodología y a las técnicas que se utilicen.

La teoría del conocimiento o filosofía de la ciencia en que se apoya la metodología cualitativa, rechaza el "modelo especular" (positivista), que considera al sujeto conocedor como un espejo y esencialmente pasivo. Acepta, en cambio, el "modelo dialéctico", considerando que el conocimiento es el resultado de una dialéctica entre el sujeto (sus intereses, valores, creencias, etc.) y el objeto de estudio. No existirían, por consiguiente, conocimientos estrictamente "objetivos". El objeto, a su vez, especialmente en el área de las ciencias humanas, es visto y evaluado (opción o supuesto ontológico) por el alto nivel de complejidad estructural o sistémica, producida por el conjunto de variables físico-químico-biológico-psicológico-social-cultural-espiritual, que lo constituyen.

                                        

Por tal motivo, la investiga­ción cualitativa es interpretativa, hermenéutica, inductiva, multimetódica, re­flexiva, profunda, rigurosa y rechaza el modelo de investigación de las ciencias naturales (Silverman, 2000:8). Em­plea métodos de análisis y de explicaciones flexi­bles y sensibles a las particularidades de las personas estudiadas y al contexto so­cial en el que los datos son produ­cidos, se sustenta, fundamentalmente, en la comunicación. Se centra en la práctica real, situada, y se basa en un proceso de investigación interac­tivo en el que intervienen el inves­ti­gador y los par­ticipantes (Flick, 1998:6; Marshall y Rossman, 1999:7).

Por lo anterior mencionado, en mi opinión, el ser humano es la estructura dinámica o sistema integrado más complejo de todo cuanto existe en el universo. Y cualquier área que nosotros cultivemos debiera tener en cuenta y ser respaldada por un paradigma que las integre a todas. Nuestra mente no sigue sólo una vía causal, lineal, unidireccional, sino también, sobre todo, un enfoque modular, estructural, dialéctico, gestáltico, interdisciplinario, donde todo afecta e interactúa con todo, donde cada elemento no sólo se define por lo que es o representa en sí mismo, sino, y especialmente, por su red de relaciones con todos los demás.  

Bibliografía:

ACURERO, Gladis (1995). Las Nuevas Fronteras del Conocimiento.

Maracaibo. Editorial Astro Data.S.A.

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ANDER-EGG, Ezequiel.(1999). Interdisciplinariedad en Educación. Buenos. Editorial Magisterio del Rio de la Plata. ARNAIZ, Gonzalo (1978). Introducción a la Estadística Teórica. Valladolid: Editorial Lex Nova.

ARISTOLETES (1999). Metafísica. México: Editorial Porrua.

ASIMOV, Isaac (1973). Enciclopedia Biográfica de la Ciencia y Tecnología. Madrid: Ediciones de la Revista de Occidente.